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1，藝術(shù)的價值是什么

1、欣賞：表層的東西 2、反思：表現(xiàn)的東西

藝術(shù)的價值是什么

2，藝術(shù)到底有什么價值

很多人都在問藝術(shù)到底是否擁有價值。其實藝術(shù)有時候很簡單，就是供人來欣賞的。有時候藝術(shù)又非常的具有價值，因為藝術(shù)是可以進行買賣的，所以藝術(shù)對于不同的人來說是不同理解，但是對于我們來說藝術(shù)就是種非常美好的藝術(shù)形式。

藝術(shù)是一種美麗的學科，藝術(shù)也是一種美…你所追求的…

藝術(shù)到底有什么價值

3，什么是藝術(shù)價值20分

藝術(shù)品應該是能代表時代藝術(shù)精華的作品，其藝術(shù)價值隨時代的不同很難一概而論。藝術(shù)品和商品不矛盾，藝術(shù)品總是以商品的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)一個時代的審美觀點和價值。藝術(shù)品以一種產(chǎn)業(yè)化的形式出現(xiàn)，形成規(guī)模型生產(chǎn)，同樣應該具備其藝術(shù)價值。否則他也就沒有立足和生存的能力。藝術(shù)品的價值是由不同時代的審美觀點和經(jīng)濟能力來決定的，但不能代表其真正的藝術(shù)價值。藝術(shù)品包含藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）,經(jīng)濟價值；且它們之間都相對具有獨立性。主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個性，風格。所反映的民族性和地域性，個性越典型，其藝術(shù)價值也就高

什么是藝術(shù)價值20分

4，藝術(shù)價值指的是什么

原發(fā)布者:黑白T_T無常1.什么是價值？1價值在經(jīng)濟學上的定義:　價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動。它是構(gòu)成商品的因素之一，是商品經(jīng)濟特有的范疇。2價值在哲學上的定義：價值概念源自價值哲學的興起。價值哲學是要以一種最一般的價值概念為基礎(chǔ)和核心的哲學。哲學概念的價值指的是存在、存在者的數(shù)量值，或者一定數(shù)量值的存在或存在者。3價值在馬克思主義哲學中的定義：價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。4價值的科學定義：價值是世界所具有的屬性、能力、規(guī)定和組成部分，是具有客觀實在性同世界的其它組成部分處在對立統(tǒng)一關(guān)系中的“物”或物質(zhì)。5用數(shù)學公式來定義價值：價值，是人類用于衡量達成精神共識所耗費的物質(zhì)資源的尺度標準。價值是一個比值，價值（v)=精神共識（信用度c)/物質(zhì)消耗（能耗量e)其中：物質(zhì)消耗（能耗量e)趨于0，但不能為0價值：不僅僅在自己的，也在于別人的，有需要就有價值。東西，有需要就有創(chuàng)造。2.教育事業(yè)的價值，教育活動的價值教育是社會與個人在精神和物質(zhì)價值方面投入產(chǎn)出的勞動實踐活動，是一種創(chuàng)造價值的活動。教育創(chuàng)價活動的主體是社會、個人及參與其中的教師，對象是個人身心發(fā)展，活動的條件是個人與社會的物質(zhì)和精神價值的輸入，活動結(jié)果是承載于受教育者身心上的物質(zhì)和精神價值產(chǎn)出以及個人與社會的物質(zhì)和精神滿足。我們以個人和社會為價值主體來分析教育的價值的具體內(nèi)容

所謂的價值一方面體現(xiàn)在作者本人的繪畫功底上，有價值的畫其作者的繪畫功底一定是精湛的，是超凡脫群的，最起碼也要有自己的風格，跟別人與眾不同，這樣才會受到關(guān)注。其次，光有精湛的水平也是不夠的，還要在畫面上體現(xiàn)一種精神，一種思想，也就是說要托畫言志，用藝術(shù)的手法表現(xiàn)一種有高度的，更深一層的東西。比如說畢加索的格爾尼卡，它的價值就在于用新穎，深刻，抽象的表現(xiàn)手法將殘酷的戰(zhàn)爭詮釋的淋淋盡致，把戰(zhàn)爭的發(fā)人深省剖析開來給人看，這種影響是可以穿越膚色，穿越種族，穿越時間和空間的，是有深刻的歷史高度的，同時畫家自身的畫技也不容忽視，所以說它是有價值的。再比如米勒的晚鐘，雖然表現(xiàn)的是兩位普普通通，穿著樸素，也許并沒有什么高學歷的勤勞農(nóng)民，但是他們臉上那種對于上帝的虔誠，那種對于平凡生活的熱愛，被米勒用飽含著感情的筆觸描繪出來，用其影響力和感染力詮釋著價值的內(nèi)在??！還有，有些作品之所以成為名畫，是因為它所要表達的內(nèi)涵是永恒的，雖然誕生在那個時代，但是也同樣是生活在現(xiàn)代的我們共同追求的大主題，配合著當時的時代背景，加上畫家主觀的表現(xiàn)提煉，這樣創(chuàng)作出來的作品便被稱為名畫，因此它有價值。

5，什么是藝術(shù)價值

藝術(shù)品包含藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）,經(jīng)濟價值；且它們之間都相對具有獨立性。主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個性，風格。所反映的民族性和地域性，個性越典型，其藝術(shù)價值也就高。歷史價值（文物價值）是指某種藝術(shù)品在歷史上的地位和在今天的作用，往往由時代特征和留存到現(xiàn)今的數(shù)量來決定，例如青銅器反映了中國的商周文化；青瓷反映了宋代的藝術(shù)和工藝，歷史價值貴重。經(jīng)濟價值是指市場價值，它以價格來表示，由藝術(shù)市場的供求關(guān)系來決定。這三種價值又統(tǒng)一在藝術(shù)品的實物形態(tài)即商品形態(tài)上。藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）是一種軟標準的條件；經(jīng)濟價值是一種硬條件，經(jīng)濟價值是建立在藝術(shù)價值和歷史價值（文物價值）基礎(chǔ)上。藝術(shù)品拍賣市場中，剔除人為的哄炒，哄抬等因素，其拍賣價格往往反映了三者價值的統(tǒng)一。

藝術(shù)價值主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個性，風格。所反映的民族性和地域性，個性越典型，其藝術(shù)價值也就高。

藝術(shù)價值藝術(shù)品包含藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）,經(jīng)濟價值；且它們之間都相對具有獨立性。藝術(shù)價值：主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個性，風格。所反映的民族性和地域性，個性越典型，其藝術(shù)價值也就高。歷史價值（文物價值）：是指某種藝術(shù)品在歷史上的地位和在今天的作用，往往由時代特征和留存到現(xiàn)今的數(shù)量來決定，例如青銅器反映了中國的商周文化；青瓷反映了宋代的藝術(shù)和工藝，且流傳到現(xiàn)在毀壞較多，所以比較貴重。經(jīng)濟價值：是指市場價值，它以價格來表示，由藝術(shù)市場的供求關(guān)系來決定。藝術(shù)內(nèi)涵:藝術(shù)品和文物是一種交叉關(guān)系。藝術(shù)品指藝術(shù)家創(chuàng)作的有價值的藝術(shù)栽體，它也包括現(xiàn)代的藝術(shù)品（這部分不是現(xiàn)實的文物，但數(shù)十年后也許就是文物），因此，藝術(shù)品不等于文物，而一部分藝術(shù)品即古代的或已故的藝術(shù)家的作品，可以稱為文物：文物不等于藝術(shù)品，因為文物的范圍更廣，在人類歷史上屬于一定的時代，一定民族，一定國家，一定文化區(qū)域的藝術(shù)作品及歷史遺跡，遺物都可以稱為文物。藝術(shù)品的主要范圍，是從狹義的藝術(shù)品的拍賣中的常見的物品來進行定性的。中國藝術(shù)品主要包括有：陶瓷，書法，繪畫，碑帖，文房四寶，印石，篆刻，木雕，牙角器，家俱，金銀器，彩陶，書籍，郵票，錢幣，玉器，樂器，珠寶，銅器，鼻煙壺及雜件等。藝術(shù)評估:在中國大陸，往往不少畫家都以為自己的作品也可以拿去拍，不少有點舊藏的人也對著拍賣的紀錄盤算自己的東西如何去高價投拍。其實，除了自珍的心態(tài)外，還有不少是出于拍賣的誤解。藝術(shù)品拍賣是當今世界上形成的一種高層次，競爭性強，頂尖藝術(shù)品的特殊銷售方式，有別于一般的畫展和畫廊以及個人之間的成交。投拍的藝術(shù)品如果未達到一些基本的條件，則對賣家（收藏家和藝術(shù)家）和拍賣行來說往往會造成失敗，每次拍不去的藝術(shù)品比例高，拍賣行聲譽就會下降，而未拍出的物主信心也會受到打擊，同時也會造成經(jīng)濟上的虧損。認為拍賣行包賺錢的想法，實際是一種無知。一般來說，具備以下條件的藝術(shù)品比較適合進入拍賣行，或者說對藝術(shù)品從以下方面進行評估比較全面：一是真。藝術(shù)品的真?zhèn)问侵饕匿N售前提。都知道由于代筆，臨摹，仿制以及偽造，使藝術(shù)品魚目混珠，令人噤若寒蟬：所以買家十分重視真?zhèn)沃?。一般的畫廊有幾分真，就當作真品來賣，而拍賣行的要求則高的多。二是名。名家與非名家的差距很大。中國古往今來，藝術(shù)家和工藝師不計其數(shù)，但真正以名家論，則并不多，因此名家與非名家是一條重要界限，也因此決定了藝術(shù)品的等級和價值的高低。三是精。瓷器和字畫是中國藝術(shù)品中較具世界性的兩個藝術(shù)品大類，這兩個大類浩如煙海。瓷器往往是成批生產(chǎn)，在當時主要作為實用器物而流傳，歷史性和藝術(shù)性都很強，難求。字畫雖說由于每個畫家個性和風格不同，作品也不同，一個畫家一生作品很多，而其中大部分是一般性畫作或應酬之作，論得上精品的并不多。四是全或新。投拍的藝術(shù)品如瓷器，本來是一套，現(xiàn)缺了其中幾件，或者有了破損；字畫有了污穢或蟲蛀等都會使賣價大打折扣，甚至無人問津。五是稀。俗話說物以稀為貴，在藝術(shù)品拍賣中更是如此。稀與精也有交叉關(guān)系，但稀更強調(diào)物品的少和絕。有些東西在當時并不少，只是流傳有年，大都湮沒，只剩下一件或幾件，故為珍貴。從以上所說藝術(shù)品真，名，精，新（全）和稀，是對拍賣品要求的最高概括，而實際上這種面面俱到的藝術(shù)品難出現(xiàn)，人們只是在這方面努力，要說明的是拍賣會的藝術(shù)品應該是層次最高，要求最高；一場拍賣會的數(shù)百件藝術(shù)品不可能都達到這種條件，往往只有幾件“鎮(zhèn)殿之寶”達到令人驚嘆的程度，吸引人們來參加競拍，會使拍賣會增添活躍。